文/吳乾景
照片/林威辰提供

林威辰對於台灣民間信仰與傳統文化的田野調查已有豐富的經驗，從來都是他去訪問別人，第一次接受採訪，卻也很自在的侃侃而談自己的生命故事。小時候由於網路時代剛興起，資訊流通尚未成熟，林威辰認識台灣文化的方法大多來自於課本裡的古蹟介紹。台灣的古蹟大多集中於中南部，這成為他初步踏入文化研究的起點。上了研究所後，林威辰累積了一些田野調查的經驗，研究足跡回到他所生活的北部城市，透過參加活動一步步了解他所生活的在地空間，並淡水河岸豐富的歷史文化，也讓他正式的踏入了民俗研究的領域。

走在文化的路上，回家

「我爸媽都是北港人，小時候逢年過節都會回到老家玩。」林威辰回憶起小時候的經歷。北港以媽祖文化最為盛行，其中北港迎媽祖、北港進香活動都是大家熟知的文化，然而林威辰選擇以「北港舖會」作為研究主題，他想從舖會的角度發現北港文化的另一種面貌。舖會又稱郊行，是北港早期的商業體系，在許多媽祖活動中也扮演這重要的角色。

雖然研究題目是北港，但城市的工作機會還是比較多，林威辰畢業後，心裡一直想著回到北港老家，但一時找不到適合的職位，只好繼續待在台北等待機會。直到今年初，北港水道頭文化園區宿舍建築群修復完成，邀請林威辰錄製台語語音導覽，當時遇到一位資深的文史工作者，和他談起自己的工作室正缺人手，回到北港的緣分終於到來。

時間把人帶走，文化讓人停下

雖然如願回到北港生活，林威辰卻感受到逢年過節的氣氛不如以往。隨著時代的變遷，北港許多年輕人都像林威辰的父母一樣，出外打拼，在外落地生根後，越來越少回家。人口外流已成為不可逆的現象，很難再把他們找回來了。這要改變很困難，能夠為那些出外打拼的北港弟子們做的，只有為他們呈現北港的各種面貌，讓他們了解有這個地方，這裡是爸爸媽媽或是祖先曾經生活過的地方，如果他們有空下來走走，或許能夠有機會看看過去祖先們的生活方式，或是這裡的美好。

在都市生活了二十多年的時間，林威辰觀察到台北與北港在文化表現上的不同，對台北而言他把文化當作一種藝術品，他會保留他們想要的時尚感，其他常民文化則可能會被忽視；而北港人有許多生活習慣都是歷史傳承下來的，文化是他們生活的一部份。但無論任何形式，文化保存最重要的還是老一輩與在地團體的參與，老一輩的人把一些東西傳承下來讓我們了解，然後慢慢找回以前的記憶，這是每個地方都可以看的到的。

繼承前人的經驗，文化傳薪

林威辰現在在前輩的文化工作室「傳薪學院」工作，一面進行文化研究，一面進行古蹟導覽。向林威辰提起職稱，曾有人問他要不要以「文史工作者」自稱，他立刻婉拒了這個殊榮，他說「聽到文史工作者，腦海中閃出來的幾個畫面都是那些大前輩，我的經驗沒有他們那麼豐富，感覺配不起那個名稱」，每當有人問起，他總以「古蹟導覽員」簡單帶過。

林威辰在傳薪學院做的導覽工作，並非單純的導覽解說，而是在行程中加入一些跨領域的元素，比如工藝體驗、傳統美食製作，讓參加的遊客親自體驗北港傳統文化，為導覽行程添加許多趣味。

做為北港文化保存工作的「初心者」，在林威辰面前有許多不同領域的大前輩，他們本身擁有許多經驗，甚至有些事是他們親眼看過的，林威辰藉由他們的經驗分享讓自己的技能更加純熟，並且從中開創一些想法。文化是從以前到現在不斷累積下來的，在做這些保存工作也一樣，必須從前輩們身上將那些經驗傳承下來。